《聪训斋语》清·张英我国古代家教家训肇端久远，其中清代张英所著《聪训斋语》影响甚远。张英通过言传身教及所著《聪训斋语》的影响，逐步形成了为人称道的“江左第一家风”并为后世传承。张英（1638年~1708年），字敦dūn复，又字梦敦，号学圃pǔ，又号圃翁，安徽桐城人。清朝大臣，名相张廷玉之父。康熙六年（1667年）进士，选庶吉士。翰林院编修，充日讲起居注官，累迁侍读学士。康熙十六年（1677年）设南书房，奉命入值，并得赐房第于西安门内。深得康熙器重。每逢康熙出行，张英必从。一时制诰gào多出其手。后历任翰林院学士，兼礼

古运河畔，青青乡野，微山县昭阳街道西万张氏文化大院有一座“百忍堂”，是远近有名的张氏宗祠。自明朝万历年间起，每逢春节、清明节等传统节日，张氏家族便在这里祭祀先祖，慎终追远，铭记家训。西万六村张氏家族与邻里乡亲600余年不红脸，和睦相处，传承先祖“百忍”之志。张氏文化大院走进“百忍堂”，正中供奉着“中华张姓始祖挥公”神位，右边供奉着“百忍堂一世祖公艺”神位，左边供奉着“西万张一世祖顺公”神位。“张公艺是‘百忍堂’的一世祖。他是山东郓州寿张（今河南省濮阳市台前县孙口乡桥北张）人，是汉初‘开国三杰’之一张

濮阳，作为中华张姓的得姓之地（始祖挥公辅佐帝颛顼于帝丘，因发明弓矢之功被赐姓张），是张姓文化的“根”之所在。张姓从最初的华夏部族姓氏，逐步发展为如今中国人口前三、全球分布最广的姓氏之一，其播迁历程并非偶然，而是与自然环境、历史变迁、社会动荡深度交织的漫长过程。其中，自然灾害（尤其是黄河水患）是早期播迁的核心驱动力，后续的政治迁徙、战乱移民、主动开拓则进一步推动张姓走向全国、迈向世界。梳理这一历程，不仅能明晰张姓的发展轨迹，更能窥见中华姓氏文化与民族迁徙史的深刻关联。 一、先秦溯源：大禹治水时期的

帝喾 图片来源于网络在华夏文明数千年的历史谱系中，“炎黄子孙”的认同深植于每个中国人的文化基因，“数亿神州尽舜尧”的咏叹更让黄帝、尧、舜等上古圣王的形象家喻户晓。而在“三皇五帝”这一承载着中华文明起源记忆的尊贵序列里，人文始祖帝喾同样占据着举足轻重的地位——他是黄帝的曾孙、玄嚣的孙子、蟜极的儿子，是张姓始祖挥公的亲侄、帝颛顼的族侄，更是商、周两大王朝的共同先祖。作为中国上古时期部落联盟的核心首领，“三皇五帝”中的第三位帝王，帝喾以其卓越的功德与深远的影响，成为当之无愧的华夏民族人文始祖，其事迹与精

安徽桐城张英家族,是清代显赫异常的名门望族。其先辈祖籍江西隆兴(南昌),明初徙居桐城,传至张淳,家族始显;传至张英、张廷玉父子,成为天下望族。从张淳至张廷玉世系如下表:张淳,字希古。明隆庆元年(公元年)丁卯科举人,次年戊辰科进士,授浙江金华府永康知县。其时永康吏民连续告倒七任县令,所以张淳赴任时极为人们关注。他上任伊始,告状者就有数千人。他日夜审阅案件,处理极为公正而神速,很快便取信于民。从此凡有案件上报,他都要根据案情标明判决日期,并且都能如期判毕。被人们称为“张一包”,意谓他判案犹如包拯。当时巨盗卢十八窃府库大金

习近平书记2020年11月12日在江苏南通考察时称赞张謇为近代民族企业家。张謇(1853-1926)字季直，号啬庵，江苏南通人，出生于世代耕读之家，幼年聪慧好学，五岁“命背诵千文,竟无伪”，15岁考中秀才，光绪二十年(1894年)恩科状元。中日甲午战争进一步加速了中国殖民化进程，日本等列强进行大肆的经济侵略，不但向中国倾销大量的洋纱，还掠取中国资源，将中国的棉花运回日本，纺成纱后在倾销到中国牟取暴利。张謇抱着实业救国和教育救国的决心，毅然弃官，投奔”商海“。他利用南通产棉区的资源优势，并开创中国股份制企业之先例，集资办厂，

张公谨（594年－632年），字弘慎，汉族，魏州繁水人，唐朝初期政治人物和军事将领，曾在唐与- 厥的战争中起到关键性的作用，另外，在玄武门之变中辅佐了日后唐太宗李世民登基。张公谨开始在王世充手下为官。高祖李渊建唐，张公谨归国，後为尉迟敬德等人荐於李世民，引入幕府。玄武门之变前，李世民让占卜的人烧龟甲卜吉凶，张公瑾恰巧从外而入，拿起龟甲扔在地上，进言道：「凡行卜签，是以决嫌疑，定犹豫，现在举事不疑，用得著卜卦吗？如果卜不吉，势已不可停阻，希望大王仔细想想。」李世民深然其言。其年六月四日，张公谨与长孙无忌等

濮阳市范县《张桥张氏族谱》摘要编号:A110 此为该谱之复印件，原谱藏张桥村，分首卷、卷一上、卷一下和卷二，共四卷。 该谱始创于清道光末年(1850)，因河伯肆虐，族众离散，草稿粗就而未刻刊。辗转于光绪七年(1882)水患渐去，族众复归，遂撰序言而谱告竣，拟字辈曰:家敦孝友，国作瑞光，兴顺来世，恩泽自昌,熙圣仁和,理政清方,英俊豪杰，延述续常。 历经光绪丙午(1945)，一九七三年、一九九六年等多次重修续修。 谱载，该族肇基祖讳曰端。据《宣统元年州乘懿行传》记载:端祖，元时人。明洪武初自旧城西廓迁居贺郭村，后改张端堤口

甘肃省省长 任振鹤唯公元二〇二二年六月二十二日，岁次壬寅，时序夏至。华夏儿女聚首羲皇故里天水，怀虔敬之心，颂雅正之乐，致祭于中华人文始祖太昊伏羲氏。辞曰：大哉羲皇，伟业昭彰。创画八卦，文明曙光。渔猎庖牺，生民其享。俪皮为礼，婚姻有章。抟泥制陶，储谷盛浆。改穴建屋，安居和祥。草药针砭，祛病无恙。初定历法，以利农桑。造琴作瑟，书契初创。以龙纪官，九部治疆。教化功垂万世，德泽广被八方！羲皇后裔，开来继往。百年大党，初心不忘。砥柱中流，驱扫强梁。改天换地，屹立东方。人民领袖，掌舵领航。两个确立，胜利保障。

张姓始祖张挥：挥公，号天禄，五帝之一的少昊帝青阳之五子。少昊帝既玄嚣，为黄帝之长子，号“青阳”，姬姓，名挚，后继位为天子，修太昊之法，后人称为少昊氏。乃华夏共祖之一，在汉族神话中被尊为西方上帝。

福建峡屿张氏肇基祖张福公，祖籍建州苦竹源，系曲江九龄公之后，曾祖文亩，祖天祥，父皋。公原住平阳廿七都松山莒溪，后于北宋淳化三年壬辰(公元992年)，迁入泰顺屿宅底定居，葬于溪头上燠坑(今峡屿)。公生平正直、处事至公，阴庇乡民，得封“飞符地主，公元妣许氏，继娶叶氏，育有四子，荣、道、德、泰，后裔繁衍瓜瓞绵延、缨炳赫，遍布浙南、闽东及国内外，约有裔众六万。

河南濮阳，这座镶嵌在黄河中下游平原腹地的古城，不仅是世界亿万张姓儿女公认的“祖根地”，更承载着“中华第一龙”6500年不曾中断的文明记忆。作为上古时期黄河流域的文明核心区之一，这里地势平坦、水土丰沃，既是先民繁衍生息的理想家园，也是“三皇五帝”开启华夏文明序章的重要舞台——伏羲画卦、颛顼定都、帝喾施治，无数传说与史实在此交织，而中国上古时期部落联盟的杰出首领尧帝，更是与这片土地结下了跨越千年的深厚羁绊。尧帝的生平轨迹、家族脉络与重大政治实践，几乎都与濮阳紧密相连，二者共同构筑起中华文明早期“帝王世系

在中华姓氏文化的历史长河中，每一个姓氏的源头都承载着一段厚重的历史记忆；在华夏文明的版图上，每一处祖根地的坐标都镌刻着先祖开拓的足迹。濮阳，这座被誉为“中华帝都”“华夏龙都”的千年古城，不仅因出土“中华第一龙”而闪耀于史前文明的星空，更因与上古帝王颛顼有着悠久的历史渊源，以及作为世界亿万张姓宗亲共同精神归宿的心灵圣地，成为连接华夏儿女血脉与文化认同的重要纽带。帝颛顼与张姓始祖挥公的故事，在这里交织成一曲跨越五千年的文明赞歌，诉说着濮阳作为张姓之源、文明之根的深厚底蕴。一、帝颛顼都于帝丘：濮阳成为

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