弓正传世，清河流芳——《张氏源流谱•广东卷》引言

弓正传世 清河流芳

——《张氏源流谱•广东卷》引言

作者：张可秋

张姓作为中华第三大姓氏，承载着五千年的文明记忆。其起源既是一部上古先民的智慧史诗，也是一幅宗族文化传承的瑰丽长卷。从黄帝时代的星火初燃，到今日全球张氏后裔的血脉相连，张氏起源的传说与史实交织，谱写出中华姓氏文明的重要篇章。从挥公张弓的传说，到清河郡望的实证，张氏起源的故事恰如一支穿越时空的利箭——它以器物破空之声为始，以文化传承之韧为终，在历史长空中划出一道永恒的精神弧线。

一、弓矢创世：张挥的文明奠基

据《世本》《元和姓纂》等古籍记载，张氏得姓始祖挥公，乃黄帝第五子，生于彤鱼氏。其人生于部落征战频繁的上古时代，却以非凡的观察力捕捉天机——当流星划破夜空之际，他受弧星（弓箭星宿）轨迹启发，首创以桑柘制弓、揉竹为矢，更发明网罗以捕猎。这一跨越性的技术革命，使黄帝部落获得克敌制胜的利器，最终助其击败蚩尤。黄帝以“张”赐姓，既取其“张弓射矢”的器物之功，亦彰其“张设纲纪”的职官之责。

《康熙字典》释“张”为“施弓弦也”，从“弓”从“长”，既暗含挥公所创器械之长技，亦隐喻其“弓正”官职的世袭传承。这种“器物/官职/姓氏”三位一体的赐姓逻辑，完美契合上古“以事为氏”的姓氏起源规律。

二、星土相映：清河郡的地缘密码

清河郡初设于秦灭赵过程中，其范围涵盖黄河故道间的战略要地，既是军事征服的结果，也是秦郡县制推行的重要例证。该郡的设立为汉代以降河北平原的行政格局奠定了基础。秦王政十四年（前233年）张氏祖源地清河郡的确立，是历史地理与宗族记忆的双重选择。西汉高帝四年重设清河郡，郡治清（清通青）阳县（今河北清河），作为挥公后裔聚居地，其名暗藏玄机：“青阳”即“东方青帝之阳”，与挥公“主祀弧星”的星官身份相呼应。隋唐时期，清河张氏跻身“崔卢李郑”四大望族之列，范阳、南阳等支系皆标榜“清河衍派”，唐代，清河张氏被列为十大国柱之首，形成“天下张氏出清河”的共识。

当代清河更以“张氏祖庭”为文化地标。2009年第四届世界张氏恳亲大会在此举办，同济大学规划的“张氏生态园”以“明堂”意象重构历史记忆——三重门廊象征“天地人”三才，品字形建筑群暗合古代礼制，青铜弧星雕塑直指始祖观星制弓的传说。这种空间叙事将典籍记载转化为可触可感的文明符号。

三、文脉千载：典籍与族谱的双重认证

张氏起源的传承体系，构建起中国罕见的文献证据链：战国《世本》首载挥公造弓得姓，奠定历史基调； 唐代《元和姓纂》“挥为弓正，世掌其职”的职官世袭制度；宋代《通鉴外纪》补充彤鱼氏生挥的世系细节；明清族谱如嘉靖《张氏统宗谱》，将口传历史固化为家族信史。尽管存在“黄帝第五子”与“第三妃所生”的世系分歧，但历代文献在核心脉络上高度统一。这种跨越数千年的记载连续性，甚至超越部分正史世家的可信度。2011年安阳殷墟出土的商代青铜弓弭，其纹饰中的张弓人像，更为传说提供了考古佐证。四、薪火永续：姓氏文化的当代启示张氏起源研究具有超越宗族史的意义：

1. 技术文明视角：弓箭发明标志着人类从石器时代迈向复合工具时代；

2. 制度文明标本：“弓正”官职反映早期专业化分工的雏形；

3. 天文人文互动：弧星崇拜展现先民“观象制器”的哲学思维。

春秋战国时期，张氏开始从清河向中原扩散；东晋至南北朝、唐安史之乱及宋金战争时期，三次大规模南迁使张氏遍布江淮、闽浙乃至海外。尽管迁徙广泛，但族谱多以“清河堂”冠名，强调祖源认同。清河作为张姓祖根地，既有传说与历史的双重印证，也通过族谱、祭祖活动及现代文化工程实现了传统与当代的衔接。其地位不仅是地理意义上的起源，更是全球张姓族群的精神归属和文化符号。今日，全球张氏后裔对清河的祖地认同，不仅是血缘寻根，更是对“创新精神”与“职守担当”的文明基因传承。“一弓开万象，千载溯同源”，这或许正是中华文明绵延不绝的密码。

《张氏源流谱•广东卷》责任编辑：张可秋

【作者简介】张可秋，现为广州某公司安监部员工，广东化州市张氏文化促进会秘书长。业余时间爱好研究张氏文化，于1998年为本族支系续修了《化州榭松张氏族谱》，2013第二次重修《化州榭松张氏族谱》，为粤西地方张氏主修了《南三上地聚张氏族谱》《吴川积美张氏族谱》《黄坭塘张氏族谱》等多个张氏族谱，同时于2014年编修了《张氏源流•考》。